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佛教單位
圓光禪寺
2012-02-07


圓光寺在近現代台灣佛教史上是頗具重要性的道場,這主要表現在四方面:
一.作為日據時期台灣佛教四大派「法雲寺派」中期之中心。
二.作為皇民化後期(西元1944-1945)台灣佛教北部的動員培訓中心。
三.作為戰後初期台灣僧教育的中心。
四.作為七十年代初期以來台灣僧教育的重鎮。

圓光禪寺又稱圓光寺座落於中壢月眉山。由開山妙果長老於1919年所創建。
妙果長老,俗姓葉,台灣省桃園人,十九歲依覺力法師披剃出家,同年受具足戒後,親近福建鼓山良達法師多年,曾獲日本永年寺及總持寺贈送金燦袈裟。妙果長老一生,除了創建法雲、圓光兩大禪寺外,並致力於僧青年教育事業。1945年成立「南瀛佛教養成所」,1949年在圓光禪寺創立「台灣佛學院」並禮騁正在星洲弘法的高僧慈航菩薩親臨主持院務,影響頗巨。1964年妙果長老圓寂,荼毗後得五彩舍利七百餘顆。

第二任住持能明長老,苦修頭陀行,推廣禪林風範,1976年圓寂。第三任住持本明法師,以拜經及念佛為修持法門,曾拜滿三部華嚴經,住持寺院之際,盛極一時。

圓光禪寺的整體規劃是遵照傳統的叢林規制。山門內即是彌勒殿,殿內供奉彌勒菩薩、韋馱菩薩、四大天王,皆栩栩如生。由山門而入,便是寬敞的廣場,兩旁則是花草扶疏的庭園。再往前行,可拾級步上大殿,石階分左右兩邊,中間塑有九龍盤旋像,觀音菩薩立於九龍之上,手持淨瓶,接引眾生。大雄寶殿坐於寺院中心,殿內供奉釋迦牟尼佛、文殊、普賢,兩旁是迦葉、阿難尊者。大殿下是正道講堂,平常為女眾早晚課誦之用。後殿功德堂則供地藏菩薩,目健連尊者,是信眾奉厝祖先牌位之處。另有大寮、五觀堂、教室、寮房等。

「僧教育是培養佛教人才的根源,也是拓展佛教利生事業的力量?!谷缥蚍◣熇^承妙果長老之悲願,於1982年7月復辦「台灣佛學院」,並更名為「圓光佛學院」,第一次向外招生,學生共有六十餘人。1989年,為容納更多來自世界各地的學僧,在圓光禪寺以西約一公里處,購置四甲餘地,作為圓光佛學院校本部學區,讓學子們有更寬廣的學習空間。1988年,成立圓光佛學研究所,1991年更改舊學制,將舊有的初級班、高級班,廣分為初中部,高中部,大學部;1992年創設禪修班。為了培養好僧才,令正法久住於世,校本部的教育環境已不斷完善?!附逃?、文化、慈善為佛教的三大救命圈?!勾群椒◣煹慕陶]將永遠成為圓光禪寺及圓光佛學院不斷進取的偉大志業。

現任住持

圓光禪寺現任住持如悟法師,俗姓蕭,台灣苗栗人,十四歲出家,二十五歲受具足戒。曾就讀於台中寶覺行、新竹靈隱寺、福嚴學舍、香港能仁學院。法師鑒於圓光禪寺年久失修,為了更好地創造良好的修學環境,必須重新擴建,歷經七載,梵宇重輝。

歷史文物

圓光禪寺是由中壢居民邱葉梅妹女士捐獻田產所建成的,寺中主祀釋迦牟尼與觀音菩薩。圓光禪寺內的環境清幽,四季綠草如茵花卉盛開,還有涼亭與雕像等造景,優美的環境就像是一處小公園,是中壢人經常前往踏青的地方。圓光寺禪寺外五十公尺左右有一座納骨塔,與其他地區的納骨塔極為不同,是因納骨塔建於抗日政爭之際,日人禁止浮屠式建築,該塔也成為禪寺的特色之一。

宗教文化

圓光僧團於每年國曆四月十五日至七月十五日舉行結夏安居;圓光共修會、護法會恪尊佛制,於每年解夏時舉辦「齋僧育僧大會」,集諸善信涓滴之輸,供養出家僧伽,將齋僧意義昇華維護持僧教育的殊勝功德,共成?;壑?,藉此功德迴向累劫父母。

公益活動

圓光寺在如悟法師的領導下,共有四大志業,
一.僧伽教育志業:圓光佛學研究所、圓光佛學研究所、靜修道場 靜修(東勢)禪林、靜修道場 靜修(竹東)禪院、籌建圓光佛教學院
二.佛學推廣教育志業:圓光護法共修會、圓光桃園學佛行苑 、圓光般若講堂、圓光力果講堂、財團法人圓光文教基金會
三.文化志業:圓光佛教文物推廣中心、入迂上人書畫展覽館、印經會、妙果圖書館、覺力文物館、圓光新誌等
四.慈善志業:有獎助學金、巡迴義診,以及貧寒、急難救助。